Таинственная сущность КУНДАЛИНИ

Мифотворчество «продвинутых» или жизненная необходимость?
image
Любая сколько-нибудь уважаемая “йогическая классика” непременно указывает на феномен Кундалини-шакти как на необходимый атрибут успешного “продвижения” в направлении вожделенного просветления. Кроме, разве что, “Йога-даршаны” Патанджали, где в числе необходимых атрибутов просветления упоминаются лишь состояние самадхи и практика самьямы. Возможно, причина в том, что Патанджали написал свою работу как-то очень уж чересчур давно – еще до Христа. А потом появилась свежая информация… Ведь чем ближе к нашему времени, тем более важным почему-то представляется компетентным авторам именно феномен пробуждения Кундалини… А может, нам просто “замыливают глаза”, подпуская “возвышенную дезу” – чтобы не лезли, куда не надо… Действительно ли “синдром Кундалини” есть столь необходимый этап “большого йогического пути”?.. Журнал “YOГА” пристрастно опросил некоторых весьма занимательных персонажей – тех, о ком доподлинно известно, что предмет знаком им не понаслышке…

 

Сергей Сидорцов (Рыба)
один из известных преподавателей йоги

image

Что такое Кундалини? Что это за таинственная сущность в человеческом теле?

Вследствие сведения двух противоположных энергетических полюсов тела в самом ядре материи – Муладхара-чакре – высвобождается огромное количество потенциальной энергии. В тантре и йоге она называется Кундалини и является главной основой этих практик.

Согласно классическим текстам по йоге, Кундалини – это Шакти (энергия), Шива (высшее сознание). Состояние, вызванное освобождением Кундалини в Сахасраре (высший центр, местопребывания Шивы) называется Йогой. Исчезает двойственность, энергия и сознание становятся единой сущностью, проявляемой в форме чистого света.

Личный опыт. Каков механизм? Когда включился? Что предшествовало?

Должны присутствовать два обязательных фактора – связь с реализованным Гуру (учителем) и технология Пути. Учитель может дать вам возможность ощутить переживания Высшей реальности, что в свою очередь послужит детонатором для пробуждения Кундалини. Плюс к этому – сила трансформирующего Эго настолько велика, что полагаться на собственные силы и наблюдения очень самонадеянно.

Относительно самих методов пробуждения и подъема Кундалини необходимо знать, что прежде необходимо проделать большую подготовительную работу. А именно: постоянная самодисциплина в сочетании с очищением физического тела и энергоструктуры. Правильный подъем Кундалини не может осуществляться без пробуждения чакр (энергетических центров) и без пробуждения Сушумны – центрального энергетического канала, по которому, собственно, и совершается подъем. Все это очень важно и на все есть свои методы и технологии. Проигнорировав что-то одно, но каким-то образом пробудив эту энергию, можно навредить себе очень сильно. Поэтому большинство из ключевых техник являются тайными и передаются непосредственно от учителя к ученику. Например, если Кундалини начинает подниматься по Пингале, ученики теряются в переживаниях и явлениях внешнего мира. Если подъем происходит по Иде, наоборот, практикующие погружаются внутрь своего Ума, имея фантастические психические переживания. Отслеживание себя со стороны при этом обычно полностью утрачивается, практикующий отождествляется с новыми захватывающими впечатлениями, доводя себя до серьезного физического и психологического разрушения.

Традиционные взгляды и личный подход. Отличаются ли они?

Практически нет. Если есть понимание сути выполняемой практики, то допускаю небольшие изменения в соответствии с влиянием времени, но это касается больше внешних аспектов практики. В глобальном смысле менять что-то не вижу смысла, да и не имею возможности. Я еще не прошел Путь, а предлагаемые методы и передачи работают.

Убежден в важности получения живой передачи. Наличие реализованного Учителя обязательно, особенно когда ученик готов к глубоким энергетическим и психическим изменениям. Учитель может быть внешним и внутренним, но к внутреннему Гуру путь в большинстве своем идет через внешнего. Только он, своим очищенным видением, открытым и бескорыстным сердцем может провести садхаку через все препятствия на пути физического, энергетического и психологического преобразования, развить интуицию и воспитать доверие к внутреннему Учителю.

Пробуждение Кундалини – процесс контролируемый или не контролируемый? Обратимость или необратимость процесса…

Бывают случаи спонтанного пробуждения, но если структура не готова, то процесс подъема, в большинстве своем, полностью выходит из-под контроля.

Но если садхака прошел грамотную и планомерную подготовку, получил соответствующие методы и правильно воспользовался ими, то ключевые этапы внешнего процесса можно удерживать под контролем и управлять им. Внутреннее состояние при этом претерпевает колоссальное изменение. На самом деле это очень непростой процесс, но еще сложнее правильно подойти к нему.

Проводя Кундалини через энергетические центры, человек испытывает реальные перемены в каждом аспекте своего существования.

Нужно заметить, что Сушумна имеет многоуровневое строение, и чем выше чистота восходящей энергии, тем подъем происходит по более тонким каналам Сушумны. Глубина переживаемых состояний при этом заметно меняется.

Например, в своем самом высокочастотном прохождении Кундалини через Муладхара-чакру гравитационное поле земли перестает воздействовать на практикующего, наступает левитация.

При прохождении через Свадхисхану – появляется власть над элементом воды, Манипуры – огня, Анахаты – воздуха. Считается, что на этом уровне происходит полная дематериализация материи физического плана и дальнейшее существование переносится в тонкие сферы причинного уровня. При прохождении Аджны раскрывается чистое знание и мудрость, приобретаются восемь основных сиддх и тридцать вспомогательных. Полное единение и совершенство достигается в Сахасраре.

При возгонке энергии более низкой чистоты эти состояния в полной мере не достигаются, хотя и приобретается огромное количество нового опыта.

После возвращения Кундалини из Сахасрары вниз, в Муладхару, на йога нисходят все добродетели. Это Дхарма Мегха самадхи.

 

Андрей Лаппа
один из наиболее известных интернациональных преподавателей йоги

image

Что такое Кундалини, что это за таинственная сущность в человеческом теле?

Есть общепринятое классическое воззрение, что это мистическая сила, которая дремлет где-то у основания позвоночника и которая может быть пробуждена. Есть современная интерпретация, и не одна. Это явление осмысливается многими практиками, имеющими современное образование. Сейчас уже в разных странах есть институты, которые исследуют феномен Кундалини. В новых интерпретациях Кундалини – это энергия трансформации, Кундалини – это организующая сила, или организующая энергия. Я бы хотел обратиться ко второму варианту толкования. Для современных людей, наверное, понятие “организующая сила” ближе, чем понятие “мистическая сила”. Представим себе, что есть два типа энергии. Первая – энергия жизненная, как движущаяся энергия, прана, которая подобна воде в реке. Но обратим внимание на русло реки, оно сформировано берегами, и функция этих берегов статическая. Это – некая статическая сила, которая создает канал и направляет поток воды куда-то. Вот это второй тип энергии. Она образует берега и направляет прану – это и есть функция организующей энергии Кундалини. Она определяет все наши качества. Мы рождаемся с определенными признаками, определенными качествами, свойственными только нам, например, форма лица, цвет глаз или другие индивидуальные особенности – так проявляется код этой энергии. Почему ее еще называют энергией трансформации? Потому что, если эта энергия приходит в движение, то тогда мы имеем дело с дематериализацией – не больше, и не меньше. В классических школах йоги в Индии говорят о том, что без подъема Кундалини говорить о йоге вообще неуместно. Если человек в результате какой-либо практики не затрагивает процесс реорганизации, то он на самом деле не меняется. Речь здесь идет не о какой-то материальной трансформации тела – зубы выпали, волосы посыпались или что-либо подобное произошло, хотя у многих медитаторов подобные эффекты иногда возникают при ошибочных техниках. На самом деле этот процесс должен затронуть изменение личности, как минимум – тех основ, на которых зиждется личность. А без этого в йоге развития не происходит. Так вот, как минимум, для изменения личности подъем Кундалини имеет главенствующее значение в традиционных школах йоги. Лично для меня этот процесс дал очень много в понимании сути йоги не на основе книг, а на основе знания человеческой природы через исследование себя. В основном то, что я преподаю, в значительной степени я привязываю не к книжным данным, не к тому, чему меня научили какие-то из учителей, а к тому, что на основе этого опыта я осознал глобально об устройстве человеческого существа. И я знаю, что только этот процесс дал мне это понимание.
 
Можете поделиться личным опытом?

У меня пробуждение Кундалини произошло где-то в двадцать три года, в то время у меня не было никакой информации по Кундалини, кроме книги Айенгара “Light on Yoga”. В начале этой книги есть короткое описание Кундалини, принципов ямы и ниямы, и всех остальных понятий сутр Патанджали. Я просто до буквы пытался тогда чётко выполнять все, что там написано. И оказалось, что даже такой одной книги с тем коротким описанием, которое там есть, если это действительно выполнять, вполне достаточно для того, чтобы этот процесс произошел. В то время я еще занимался спортом и у меня был такой подход: если тренироваться, то делать это серьезно. Я это делал регулярно и интенсивно, очень точно, старался всё выполнять. Может, и это тоже сыграло определенную роль. Главное то, что у меня не было никого, кто бы мог быть гидом, кто бы мог давать какие-то советы по тому, как обращаться с данными эффектами. Учителя Кундалини-йоги найти в СНГ в то время… да и сейчас – это проблема. Даже людей, которые бы просто с пониманием могли с тобой поговорить, были считанные единицы. Все остальные понятия не имели о том, что это такое. И потом уже, пройдя через этот процесс, я понял, насколько это опасно. Затрагивая организующую силу, мы действительно можем при ошибочных действиях очень сильно повредить либо психику, либо функции сознания, либо энергетику – вплоть до телесных разрушений. Первыми проявлениями могут быть повреждения зубов, волос, а потом это может быть уже что-то более серьезное. У меня подъем Кундалини происходил поэтапно. В течение месяцев и лет постепенно раскрывались способности и сиддхи. Когда я говорил о дематериализации, некоторые люди могут подумать, что я говорил о нереальной мистике, однако существуют факты. Например, Бабаджи – он время от времени исчезает, а потом опять появляется – просто как хлопком – есть, нету. Есть люди, которые это видели, я с ними лично встречался. У меня нет основания им не доверять и считать, что они просто обманывают и с какой-то целью распространяют ложную информацию. Это свидетельствует о том, что полный подъем Кундалини дает очень высокие сиддхи. Людей, которые обладают таким уровнем сиддх очень мало, может, на земле их – единицы. Поэтому говорить об этом так, чтобы люди в это верили, очень трудно. Если рассмотреть с точки зрения теории физики, то мы знаем, что атом в основе своей имеет свет, и то существо, которое сознательно достигает уровня организации атома на уровне качеств света, вполне может контролировать атомы. Мы знаем, что контролируя следующее измерение, мы можем свободно управлять предыдущим измерением, а значит, достигая уровня, который под атомом, мы вполне можем управлять материей. Поэтому теоретически этому нет никаких преград. Но вернемся к личному опыту. Я понимаю, что мог наделать много ошибок и позже задавал себе вопрос: а почему я этих ошибок не совершил, почему меня не забрали в дурдом? У меня всегда были какие-то интуитивные знания и я видел, что может являться действительной целью, к чему лучше стремиться и как не совершать ошибок. На основе интуитивной информации я, видимо, и не совершил этих ошибок. Позже появилась какая-то литература. Читая описания Кундалини, например, Шивананды, я видел, что это просто краткий конспект, и я могу написать гораздо лучше, подробнее, со многими нюансами. Книги уже для меня являлись некими свидетельствами, подтверждениями того, что всё было правильно. Сейчас я пришел к единственному объяснению: видимо, у меня в предыдущих жизнях был опыт, связанный с подъемом Кундалини, потому что безошибочно действовать может только человек, у которого есть предыдущий опыт, иначе человек просто тычется туда-сюда. Хочу отметить, что мне не нравится употребеление термина “синдром Кундалини”. Синдром для меня попахивает каким-то медицинским термином и напоминает диагноз доктора, а значит, ассоциируется с больными людьми. Такую оценку могут давать только люди, которые сами Кундалини не испытывали, значение данного процесса не понимают, его опасность переоценивают, а безопасность и плюсы не понимают. На их месте, так снисходительно и свысока давать оценку о данном процессе я бы воздержался.

Каков механизм включения и подъема Кундалини?

Кратко я могу сказать, что для подъема Кундалини требуется три фактора, которые я вывел сам из практики, а не вычитал в книжках. Первое – очищение на всех уровнях, на уровнях всех оболочек. Это правильное питание, практика асан, выполнение специальных крий, соблюдение всегда и везде принципов ямы и ниямы, ориентированных на очищение тонких оболочек, контроль сновидений. Второе – но обязательно параллельно – идет накопление энергии. Для этого нужно практиковать асаны и пранаямы. Также идёт накопление энергии за счет ее нерасходования, то есть сведение расхода энергии к минимуму через минимум физических действий. На этом этапе о силовых методиках нужно забыть – только гибкостные, будут полезны пассивные асаны. В это время минимум энергетических трат, минимум эмоциональных выбросов, минимум мыслей – вообще минимум деяний, минимум волеизъявления. Здесь надо понимать, что воля, ориентированная на достижение – это одно, а состояние, когда мы воздерживаемся – это другое. Должна быть воля воздержания — брахмачарья на уровне всех активностей. И третье, если система очищена и энергия накоплена, то нам нужно ее направить. Для направления энергии мы используем пранаямы. Я для себя нашел три основные пранаямы, которые хорошо работают. Это предварительная бхастрика, потом выполнение уджайи-пранаямы с бандхами и после этого капалабхати. Вот капалабхати со вторжением бандх, особенно хорошо работала. Казалось бы, динамический процесс без остановок – какие там бандхи. Но если во время динамического процесса начинаешь импульсно сжимать мула-бандху, у меня это вызывало пробуждение. Это работало для меня, но это не значит, что для всех будет работать точно так же. Главное, пранаямой мы накопленную энергию направляем по очищенным каналам в сушумну, тогда происходит “поджег” и начинается подъем Кундалини. Подъем Кундалини может произойти сразу, если всё готово, а может происходить поэтапно. У меня происходило поэтапно, первый раз я просто ощутил ее пробуждение, подъема как такового не было. Во второй раз, на следующий день, я тоже ощутил только пробуждение, но восхождения не было. С третьего раза мне удалось поднять ее до уровня второй чакры, потом был спад. Видимо, я накапливал энергию, открывал каналы и постепенно освобождал чакры – они могут блокировать путь. Потом постепенно с последующими повторениями энергия поднималась выше и возвращалась обратно. Шестую чакру я не мог пройти полгода. Потом уже успешно мне удавалось поднимать ее до седьмой и выше. Смыслом подъема Кундалини является преодоление состояния двойственности. Мне удалось этого достичь, когда всё становится одним, когда нет привычной картины мира с разделением на цвета, качества и всё становится единым. Всё есть одна вибрация. И ты на своем жизненном опыте переживаешь, что всё и ты – есть одно. Вот это состояние недвойственности есть йога. Я хочу сказать, что не понимаю йогу только как контроль ментальной функции – читта-вритти-ниродхах означает не просто контроль ментальной функции, а контроль непорождения видоизменения в сознании. Не надо забывать о слове ниродхах. Если мы не порождаем видоизменение в сознании, вот тогда мы достигаем состояния осознания без двойственности. И тогда становится понятным смысл единения, потому что без двойственности нет разделения. Нет разделения, появляется единение. На этом построены все восточные техники и индуистские, и буддистские. Это то, что я воспринял от многих учителей в разных формах и это то, как я понимаю йогу. При подъеме Кундалини именно это единение достигается за счет прямого переживания состояния адвайты – недвойственности. В этом и ключик, когда говорят, что без подъема Кундалини нет достижений в йоге, а без конечной реализации в подъеме Кундалини состояние единения отсутствует. Достижение состояния недвойственности – это то, о чем говорят все религии мира, к чему стремятся все религии мира разными методиками, это то, к чему всё сводится. Кундалини-йога – один из методов достижения состояния недвойственности, то есть, Единого. В сутрах Патанджали это называется Ишвара – Единый. Поэтому йога – это не просто контроль ментальных функций. Если бы это был всего лишь контроль ментальных функций, тогда любой бизнес, любая магия стали бы йогой, но это не так. Ведь потому-то йога и отличается от широко распространенной деятельности человека, что она иная. Потому что бизнес – не есть йога. Контроль любых ментальных функций не есть йога. Вот непорождение видоизменений, непорождение кармы, непорождение двойственности ведет нас к недвойственному состоянию Единого.

К чему привело, что изменилось и как можно объяснить, почему это произошло с Вами?

Прежде всего я пришел к осознанию самого себя. Я не думаю, что к окончательному и абсолютному, но в значительной степени к пониманию сути йоги, своей миссии и предназначения в этой жизни. А я считаю, что это одно из самых главных осознаний, которые должны быть у йога на его пути. Поэтому я очень благодарен этому процессу за то, что со мной произошло. И я его ценю очень высоко.

Что изменилось? На тот момент у меня появились сиддхи, способности, которых раньше не было. Например, я просто читал мысли. Люди боялись приходить на занятия, потому что я отвечал на вопросы, которые они только хотели задать, и это немного пугало. Были люди, которые видели, что у меня была левитация один раз – не прыжок, как у махаришевцев, а долгое зависание. Мне самому трудно в это верить, но это видели три человека. Потом те, кто видел, кстати, когда меня встречали до недавнего времени, просто при встрече на колени опускались. Я их все время поднимал и говорил: что за глупости? но у людей такая реакция, когда они такое видят. Способность видеть болезни, ауру человека и без всяких там размахиваний руками править карму своей волей, править ауру своей волей и лечить таким образом. Я пользовался языком, который не существовал. Я не продумывая, произносил предложение, которое состояло из слов, составленных из корней слов русского языка. Каждое слово имело смысл предложения и было понятным для людей, которые знают русский язык. А предложение содержало объем страницы. И когда я произносил такое предложение и люди понимали смысл, они просто взрывались – то ли в истерике, то ли в смехе, осознавая, что можно передавать информацию настолько сжато, но никто этим не пользуется. И это понятно, просто в тот момент у меня так мозг работал.

А при каких обстоятельствах это было?

Просто на тренировке, при разговоре с людьми. Это специфическое состояние сознания, при котором ты таким образом выражаешь свои мысли. У тебя все разделено на минисоставляющие, и скорость контроля такая высокая, что ты все это делаешь в естественном спонтанном разговоре.

Потом, способность выполнять самьяму по отношению к чему угодно. Это – направление внимания на любой объект – давало просто лавину информации, когда ты начинаешь понимать многие грани проявления данного объекта или процесса с разных сторон. Я работал в то время научным сотрудником в институте имени Патона и меня посвящали в секретную тему, над которой мне предстояло работать. Выслушав своего руководителя, я сразу дал ему ответ – что и как сделать. Он аж подпрыгнул и спросил: “Ты что, когда-то занимался подобной тематикой?” Я говорю: “Да нет, я просто направил свое внимание, и получился такой ответ”. Он очень оживился, заинтересовался, кто я такой, откуда я могу такую информацию знать. Но я сказал, что просто предположил, как это можно сделать, вобщем, постарался все стушевать и загладить. Практически три года работы по этой теме привели в конце концов к ответу, который был сразу после постановки задачи. То есть, был выход в общее информационное поле.

Способность быть отрешенным, невовлеченным на этом этапе такова, что ты можешь полностью управлять своей природой и управлять другими людьми. И мне кажется, в этом кроется опасность. Как нельзя давать обезьяне автомат в руки, точно так же подобные технологии – не для любого. С такими силами без соответствующего морального уровня люди могут стать безответственными магами и закончится это очень плохо – и для них, и для окружающих людей. Плохо в смысле кармы – падения вниз, откуда очень долго придётся выбираться. У меня тоже были определенные испытания данными сиддхами и я могу сказать, что основной вызов был не ошибаться в принятии решения использовать или не использовать свои возможности.

Вы говорите об этих сиддхах в прошедшем времени, то есть они были, а потом исчезли?

Да. Я дошел до определенной точки. Аура при подъеме Кундалини у меня расширилась до такой степени, что я, идя по тротуару по одной стороне улицы, чувствовал, как мне мешает человек, идущий по другой стороне, как он просто вторгается в мое пространство. Может быть, поэтому люди уходили в пещеры. Потому что жить в таком состоянии, особенно если ты ездишь в общественном транспорте, просто невыносимо – ты слышишь их мысли, ты видишь их чувства, и это больно. У меня дошло все это до того, что надо было либо уходить, либо сделать так, чтобы все это не воспринимать, потому что это – страдание, это вело к состоянию, когда тяжело жить. Жить вообще тяжело, но это было экстремально тяжело. Возможно, что я совершил в тот момент ошибки кармические, потому что я перестал соблюдать брахмачарью из-за ситуации, которая у меня развилась в группе. Я думаю, это – результат того, что я находился в городе, в социуме и переоценил, наверное, свои возможности в тот момент. В результате, у меня начала меняться и энергетическая структура, и способности, и в конце концов, я вернулся к нормальному энергетическому состоянию. А эти сиддхи для меня сейчас доступны только, если я сконцентрирую много энергии, но это – не то что мне присуще в любой момент. Что-то осталось, что-то очень мощное ушло, но, в основном, это для меня существует как потенциальная возможность и память. Кроме того, наверное, многие сиддхи из тех, что были, просто стали для меня привычными. Когда ты привыкаешь, ты перестаешь это воспринимать как что-то особенное, это становится нормой, но в то же время, некоторые вещи действительно ушли. Может быть, поэтому я сейчас прилагаю усилия для того, чтобы все-таки грести в этом направлении и все-таки продолжать практиковать в буддистской линии для того, чтобы все же иметь способности не ради способностей, а чтобы развиваться, не прервать линию развития. Но моё внутреннее самоощущение осталось измененным. Главное, что меняется – меняется качество. Я видел просветленных людей в Индии, они действуют точно так же, как и мы, но направление их действий меняется. Меняется качество мышления, меняется качество сознания, меняется главное – это их мотивация, что и зачем они в жизни делают. Я не могу говорить о себе, что я человек просветлённый, то есть мне приоткрылось просветление на короткое время, японцы называют это сатори – это не самадхи, которое пожизненно с тобой остается, как у просветлённого человека. У индусов нет понятия временного просветления, а у японцев есть и оно может продолжаться 3 – 6 лет, а потом человек возвращается. У меня было скорее сатори, чем окончательное просветление. Мне трудно оценивать себя, насколько я просветлен, непросветлен — это не мне судить. Главное, что мне это дало изменение качества меня, как человека мотивированного что-то в этой жизни делать, и с этим я живу. Мои мотивации продвинулись очень сильно после этого опыта. Но я живу в том же городе, пользуюсь компьютером и езжу на машине, здесь все сводится только к одному: сделать выбор – либо мы уходим на этом этапе и мы больше социально неадекватные люди, которые не действуют, либо мы остаемся.

Традиционные взгляды и личный подход. Отличаются ли они?

Если человек не достигает подъема Кундалини, по традиционным взглядам классических школ тантрических, индийских, считается, что он йогой не занимался, даже не начал. Это – традиционные взгляды. Есть отработанные методы, которые используются для очищения, для накопления энергии, для активизации Кундалини и подъема, но я считаю – все, что традиционно, есть лишь результат наработок конкретных практиков. Просто это систематизируется и делается традиционным. Поэтому я считаю, что личный подход гораздо более важен. Традиция, как таковая, создается людьми. Ее можно менять в зависимости от времени, специфики, личности людей и это надо обязательно делать. Просто преподающий должен знать варианты и давать индивидуально то, что надо практикующим. Я считаю, что без личного подхода успехов в подъеме Кундалини не будет. В группе можно рассказать принципы, можно предложить попробовать, но чтобы это произошло, ты должен делать это сам со своими индивидуальными выдержками во времени. Все процессы должны по времени соответствовать твоим потребностям и тому, что с тобой происходит. Поэтому личный подход доминирует однозначно над начальными вступительными техниками.

Пробуждение Кундалини – процесс контролируемый или неконтролируемый?

Существует такое мнение в медицине, что шизофрения и эпилепсия – это болезни. И это действительно так, если человек попадает в подобные измененные состояния сознания спонтанным образом, не контролируя, и не может из них выйти. Тогда есть сдвиг диапазона восприятия без возможности выйти оттуда сознательно. Тогда это – болезнь, это – паталогия. Но в практике йоги люди меняют состояние сознания и ходят в очень широком диапазоне спектра куда хотят. Если контроль сохраняется, а контроль – это одно из основных значений слова “йога” – то ничто, никакие состояния не являются здесь опасными, их нельзя называть ни синдромом, ни болезнью, это все – лишь определенное состояние, в котором человек может пребывать, имея определенный опыт. Поэтому при подъеме Кундалини надо помнить, что при возникновении паталогических состояний, присущих шизофрении и эпилепсии, ты всегда волей можешь этот процесс остановить. Этим он и отличается от болезни, он всегда под твоим контролем. Если только что-то выходит из-под контроля, это крайне опасно, и это – основное предостережение для тех, кто практикует Кундалини-йогу. Контроль – главное. Процесс этот однозначно должен быть контролируемым. Если он становится неконтролируемый, нужно прекратить это делать.

Обратимость и необратимость процесса…

В смысле материальном он обратимый, в смысле осознания он необратимый. Материально можно накопить энергию, можно стать сиддхом, и в то же время можно ее потерять, можно перестать быть сиддхом. А в смысле осознания, если ты лично пережил, что такое недвойственность и что такое процесс единения, это изменяет тебя навсегда. Если ты осознал в себе что-то, то это, как правило, навсегда.

Как Вы относитесь к отдельной практике Кундалини-йоги, может ли она быть самодостаточной?

Я бы ее вообще не противопоставлял каким-то другим формам йоги, потому что, если опираться на те же классические или традиционные воззрения, на тантрическую йогу на востоке, она является обязательной составляющей йоги. К ней должно все сводиться после подготовительных практик, таких как очищение, практика асан, накопление энергии, практика пранаям. А когда процесс пошел, то в конце это все завершается состоянием недвойственности – адвайты. Это одна из методик, полноценная и самодостаточная. А если цель – подкачать мышцы, показать кому-то свои преимущества и посоревноваться на соревнованиях, то это просто люди понимают йогу как-то по-иному. Для них йога – это нечто иное. Может быть, можно как-то это и сочетать. Но это все же спорт, к которому почему-то приписывают слово йога. Но спорт – это большие затраты энергии, что не будет способствовать подъему Кундалини. Если цель – это Единое недвойственное состояние (йога) и для ее достижения выбран метод подъёма Кундалини, то это должна быть основная задача, и всё остальное должно быть подчинено ей.

 

Винов Игорь Евгеньевич
психотерапевт-методолог, президент Киевской Школы Мышления

image

Было много попыток западных авторов приспособить понятие Кундалини к популярной психологии. Среди них Джон Вудрофф (Артур Авалон) – англичанин, который был посвящен в Тантру, Карл Юнг, который длительное время читал лекции на тему Кундалини и пришел к выводу, что эту энергию нельзя понять, ее можно лишь ощутить. Какова Ваша точка зрения по поводу таинственной космической энергии, называемой Кундалини?

Сразу хочу предупредить, что не являюсь ни специалистом, ни исследователем восточной метафизики и религиозно-мистического региона, в котором используется это понятие.

Для меня, однако, представляет интерес сопоставление самих интерпретаций настоящего понятия различными авторами (в том числе и вами упомянутых) в перспективе столь актуального сегодня в западной культуре в вопроса о новой антропологии, в перспективе нового понятия человека. Как известно, сегодня в западноевропейской культуре постмодерн констатирует крушение оснований классического рационализма и вслед за смертью метафизического бога, смерть столь же метафизического человека. Мне же интересен любой нетривиальный взгляд, любой сопоставительный анализ, направленный на человеческое существование и всё, что касается природы и сущности человеческого существа, поскольку это связано с моей профессиональной деятельностью и моим присутствием в мире утраченных иллюзий и попранных ценностей. Иначе говоря, мне интересен диалог на тему одного из основных понятий восточной метафизики и аспектов йоги не столько в плане мистическом или культурологическом, сколько в методологическом – как обнаружение новых возможностей понимания феномена человек.

С другой стороны, поднятая вами тема, меня, как профессионала задевает за живое постольку, поскольку многие мои коллеги, испытывая экзистенциальный кризис и дефицит смысла, ищут «легкий» выход в обращении к архаике и экзотике, латая духовные дыры мифопоэтическими латками.

Когда мы – представители западной цивилизации – говорим о Кундалини, Тантре, о дзен-буддизме или о других восточных культах, восточной метафизике, то очень часто приходится иметь дело с вульгаризацией, профанацией и упрощением этих вещей на потребу дня.

Контекст, в котором можно обнаружить место и значение Кундалини, это, прежде всего, воля Всевышнего, космический Закон, формы осуществления и система усмотрения космического Закона. Кундалини в этом контексте «помещается» между космическим Законом и формами его осуществления. То есть Кундалини в восточной метафизике не цель, но одно из весьма небезопасных средств духовного пробуждения, сила, которая может привести как к единению с божественной волей, так и к метафизической смерти – духовно-душевному саморазрушению. Таким образом, Кундалини может быть проинтерпретировано как объект связи, благодаря которой человек оказывается посредником либо безликих разрушительных сил космоса либо божественной воли. В соответствии с этим положением предполагаются две стратегии работы с Кундалини: ведантическая и тантрическая. Ведантическая — предполагает путь через любовно-сердечное присутствие в Господе (и в некотором смысле напоминает технику исихазма), тантрический же путь акцентирован на овладении витальными силами и на виденье космического Закона в действии (прежде всего, структурах времени). Как предупреждают восточные мистики, тантрический метод чреват самообольщением. Неподготовленный, нецелостный субъект, практикующий Тантру, может оказаться в плену воображения. То есть восток указывает на непсихологическое значение самой структуры Кундалини. Когда восточные метафизики говорят о Кундалини, то они говорят о чем-то другом, нежели американские дантисты.

Кундалини – это определенная категория, которая восточным мышлением включена в модель Человека и Вселенной, некая движущая сила и творческое начало и, как мне кажется, интерпретация Кундалини в терминах буквализированного сексуального значения, что иногда имеет место в наших психологических кругах, не вполне адекватна. С другой стороны, точно так же нельзя говорить о Кундалини как о каком-то физическом явлении. По крайней мере, это противоречит понятию в его исходном значении. Уже осознавая условность любой прозападной интерпретации, я позволю себе сопоставление Кундалини с понятием ортодоксального и современного психоанализа – либидо.

А что такое либидо?

С одной стороны, либидо, это источник силы существования человека — способность к существованию, с другой стороны, это способность и сама жизненная активность, сила в реальном проявлении. Но при этом либидо, как его понимал Фрейд, носило двойственный характер в планах самой природной устремленности, самой телеологии (изначального целеполагания) человека.

Один план осуществления либидо связан с гомеостазисом – воспроизводством и самосохранением организма. То есть либидо в этом плане устремлено на самосохранение индивида.

Другой план либидо эксплицирует силу рода, влечение к воспроизводству потомства. В этом плане мы тратим энергию не для того, чтобы самосохраняться, но чтобы продолжать свой род, воспроизводить себя в детях, подчас рискуя собственной жизнью. Сублимация именно этого плана либидо порождает саму возможность творчества, и метаморфозы либидо имеют место в памятниках культуры и искусства – духовных детищах человечества (конечно же, это весьма упрощенная, поверхностная трактовка, понятие сублимации не синонимично искусству и требует дополнительной интерпретации). В этом плане мы воспроизводим себя не как организм, а как символический способ бытия, как продукт любви. Цель и смысл либидо здесь носит характер осуществления символической связи с недостижимым возвышенным объектом. Образ прекрасной дамы стимулирует не удовлетворение желания, а духовный рост и благие деяния поклонника. Это нетривиальное отношение к миру есть своего рода чистое благо-дарение, трата, мы растрачиваем эту энергию не ради себя и даже не ради наличного другого, но по отношению к ближнему в горизонте возвышенного и даже недостижимого (трансцендентного) Другого.

Эти две линии, мне кажется, могут иметь какое-то, может быть весьма приблизительное, отношение и к тому, что называется Кундалини и, таким образом указывают на антропологическую общность двух различных метафизик и культур.

С одной стороны, снова-таки, Кундалини, как и либидо, осуществляется в природе вещей и может присутствовать на уровне биологическом, витальном, а с другой стороны, — это некая способность души, выдвигающая человека из пределов усредненного существования и даже воспроизводства рода. Однако сама интенция, само устремление к духовному саморазвитию не имманентна (то есть однородна по сущности), не тождественна, не аналогична ни Кундалини, ни либидо. Поэтому ни голая техника востока, оперирующая Кундалини, ни ментальный психоанализ, превращающий либидо в природный объект, не высвечивают смысл такой конфигурации бытия как человек.

Таким образом, и либидо, и Кундалини – это, всего лишь, динамическая подставка для саморазвития, но не его смысл и цель.

Одним из фундаментальных вопросов при осмыслении Кундалини (а в установленном контексте и либидо) является вопрос о том, является ли человеческое существование и сам человек заложником космического Закона и космических универсальных сил или у такового есть возможность собственного проекта, свобода выбора и уникальный смысл?

И здесь, когда мы говорим о Кундалини (или либидо), то речь, может быть, идет о каком-то очень сложном явлении — соотнесении космического начала с индивидуальным. И само это соотнесение не может осуществиться ни на космологическом, ни на психологическом основании, поскольку человек, как мы убеждаемся в течении тысячелетий не равен, не тождествен себе самому. Если мы вспомним Патанджали, то у него человеческое сознание на определенном этапе духовного развития исчезает и субъект бытия спокойно обходится без этой фикции. Патанджали формулирует вообще-то смысл и цель человеческого бытия и духовного вообще, как то, что не может быть истолковано и интерпретировано благодаря категориям сознания, а, следовательно, и категория Кундалини, как определенная структура сознания и бытия сознания также фиктивна. Фиктивно ли Кундалини?

Я ни в коем случае не говорю да или нет. Фиктивны ли вообще любые метафизические понятия как Запада, так и Востока? С одной стороны, высочайшее достижение восточной метафизики, положенное в таких краеугольных понятиях как Кундалини, Атман, Пуруша, Пракрити и прочее – и западной философии – в категориях Бытие, Сущее, трансцендентальный субъект и прочее – обращают нас к истокам собственного бытия, с другой, они же могут оказаться формами абстрактного замещения, единицами символического обмена – болтовней.

Давайте тогда с другой стороны подойдем. Если говорить в контексте восточной культуры, то пробуждение Кундалини все равно, так или иначе, связывают с процессом духовной эволюции. Тогда давайте поговорим о том, что такое духовная эволюция с точки зрения западной философии?

Когда мы говорим о духовной эволюции, нам угрожает ловушка языка. В западноевропейской культуре было сформулировано такое представление об эволюции, когда под эволюцией понимали естественный ход событий, который имеет отношение к природе явлений. К примеру, дарвинская теория эволюции — происхождение родов и видов, которые должны в борьбе за выживание самосовершенствоваться, должна происходить какая-то селекция. Но кто производит селекцию и кто при этом эволюционирует? Природа? И что же, по аналогии с этой эволюцией мы будем говорить о духовной эволюции?! Однако, эволюция в плане духовно-душевном предполагает совершенствование не безличное, а конкретное, укорененное в концепте личность. К этому человечество шло тысячелетиями. Опираясь на христианскую метафизику, которая дала начало западной философии, мы уважаем личность не только психологически, но онтологически (как бытийную основу) – как основание для понимания чего угодно – не чьей-то авторитарной головой, а своей собственной. Сама божественная инстанция со времен Христа постигается не авторитарно, а диалогически. Отсюда любая техника, и в том числе Кундалини, может служить эволюции лишь в конкретном случае личного осуществления – в горизонте свободного выбора. Это очень тонкий момент, но на него указывают как западные, так и восточные мистики и философы. Важна не сама техника, а отношение к ней и глубинная устремлённость практикующего. Причем слова и даже так называемые мысли могут быть благородными, в то время как глубинная устремленность, или как говорят философы –интенция, подлой.

Теперь о категории личность, которую сегодня эксплуатирует любой политик и идиот. Личность — это вовсе не психологическое понятие, личность универсальна постольку, поскольку осуществляет свой собственный, уникальный смысл в универсуме. То есть личность должна обладать собственным миром. Но можем ли мы это называть эволюцией? Что во что эволюционирует? Существует ли смысл прежде смысла и личность прежде личности?

Быть может, что особенно важно сегодня в так называемом духовном воспитании, — это не столько уделять внимание расширению набора знаний и сфер компетенции, умножению методик, даже йогических, христианских, дзенских, сколько феномену развития личности. У ребенка (а взрослых людей сегодня катастрофически мало, мы подчас имеем дело с пожизненным инфантилизмом), прежде всего, должна быть развита душа, и она должна быть сложно дифференцирована, а для этого надо развивать и формировать волю – способность разумно управлять своим психическим Я.

Дабы стать свободным, недостаточно открыть границы или провозгласить вседозволенность. Необходимо еще, чтобы человек мог осознать свободу и, следовательно, сумел ответственно ею распорядиться. Ведь обладать свободой может только личность, а таковой не рождаются. И если безличное, детерминированное своими страстями и гордыней существо начнет практиковать Кундалини, к чему это приведет можно догадаться. Посему я бы ни в коем случае духовно-душевную эволюцию не склеивал, не отождествлял ни с эволюцией биологической, ни с эволюцией космической. Мало того, современная наукообразная религиозность — это разновидность неоязычества. И в этот капкан сегодня попасть довольно легко.

И как же избежать этих ловушек и капканов?

 Вообще-то это не ко мне. Могу только указать на весьма известные испытанные временем тезисы. В восточной христианской мистике, к которой я отношусь с огромным почтением, есть такое понятие, как прелесть. Слово “прелесть” в духовном смысле обозначает духовно-душевное искушение, впадение в духовный соблазн. Человек соблазняется чем-то, как ему кажется очень красивым, возвышенным, но на поверку обольщается самим собой. Помните Станиславского, который говорил «любите искусство в себе, а не себя в искусстве». Нарцисс, практикующий духовные техники, в том числе и Кундалини, рано или поздно провалится в зазеркалье и окажется объектом собственного влечения. В этом случае вместо саморазвития мы обретаем перверсию – духовное извращение.

Олег Ветров

физиолог, специалист по лечебному массажу и работе с опорно-двигательным аппаратом, преподаватель тибетской йоги, много лет увлекается вьет-во-дао, заслуженный путешественник по Индо-Непало-тибетским просторам

image

Что такое Кундалини?

На самом деле, я думаю, что это – не таинственная сущность в человеческом теле, а наше естественное состояние. Оно извращено в связи с целым рядом специфических позиций, характерных только для человека. Итак, это наше естественное состояние, на тибетском языке оно называется “налджор”, что значит “ изначальное знание или понимание”. То есть, вершина занятий йогой – не объединение, не соединение, а достижение того, чем мы уже являемся. Открытие заново того, что мы уже есть, обнаружение нашего естества, а не объединение с чем-то. Может быть, объединение с самим собой… И таким образом, благодаря занятиям йогой – тибетской, индийской – любой – мы как бы подходим к обнаружению именно этого состояния. По ходу дела возникает целый ряд специфических переживаний, которые описаны, как Кундалини – йога внутреннего тепла, йога экстаза – как угодно. Более того, все люди испытывают это состояние – пробуждение Кундалини – утром, когда просыпаются, но к сожалению, из-за отсутствия осознанности в этот момент оно остается неузнанным. А что касается Кундалини, люди давным-давно вычислили особенности неких позиций, которые позволяют поднимать Кундалини естественным образом без всяких осложнений и проблем. В частности, самый показательный народ – это японцы. Они используют варджарасану для того, чтобы с детства вот так вот потихонечку “подкачивать вверх” – просто благодаря позиции. Благодаря этому нация, “сидящая на синдроме Кундалини”, если так можно сказать, “впереди планеты всей”. Многие люди творчества – поэты, художники, музыканты – испытывают так называемый “синдром Кундалини” естественным образом. Многие люди испытывают его в виде прозрений, какого-то особого эмоционального подъема, не занимаясь йогой.

Но этот процесс – спонтанный и неконтролируемый?

Да, естественно. Он пришел и ушел сам собой. Кто-то пытается его стимулировать спиртным, кто-то наркотиками, кто-то азартом, в любом случае, все ищут именно этого состояния – единственного естественного состояния. Мы постепенно приходим к выводу, что то, как мы живем, в чем мы живем и кем мы являемся – это просто неестественное состояние, начиная с позиции. Позиция прямохождения – это общеизвестный медицинский факт – абсолютно неадекватная позиция для человека, а прямосидение – тем более – самая тяжелая позиция. Наша классическая позиция – это перевернутая позиция младенца в утробе. Тогда то, что называется “Кундалини”, “обитает” непосредственно в головном мозге, а не внизу живота, как в положениях стоя и сидя. У животных этот процесс происходит сам собой благодаря горизонтальной позиции тела. Они остро чувствуют, остро воспринимают, у них нет ментальных омрачений, хотя нет осознанности. Их чувства и восприимчивость очень тонки, за что, собственно, мы их и ценим. А мы немножко туповаты, немножко глуповаты, нам свойственна полная тормозуха… По одной простой причине: мы – неестественные существа, неестественно извращённые природой прямохождения.

Но это же естественным образом получилось? Мы в процессе развития зачем-то встали? Значит, нам зачем-то это надо было?

Да. Эволюционно у нас просто не было другого выхода. Нужно было встать на две задние лапки, дабы освободить руки, дабы как-то сражаться с хищниками, не имея зубов и когтей. В общем, пришлось использовать такую удивительную особенность, как прямохождение. Благодаря этому развился мозг, благодаря работе рук на целую треть увеличился объем мозга, за счет чего человечество и рвануло вперед. Теперь человек – царь зверей, самое главное животное на планете. Но это животное, невзирая на свою силу и способности интеллекта, тем не менее, – категорически ущербное животное. Царь, но царь ущербный, деффективный. Собственно говоря, потому и жизнь такая…

Что делать? Вернуться на четвереньки или как?

Необходимо как-то пытаться компенсировать этот недостаток адаптационных механизмов за счет постоянных упражнений. Ведь мы, по жизни, занимаемся цирковыми трюками – это называется эквилибристика. Мы ходим, эквилибрируем, и, как любые деятели цирковых искусств, мы обязаны готовиться к своему повседневному трюкачеству, упражнять тело, разрабатывать суставы. Китайцы утверждают, что старость и немощь – это прежде всего тугоподвижность суставов, поэтому хатха-йога и гимнастические упражнения для позвоночника – единственный приемлемый адаптационный механизм для прямоходящих. Так что, занимаясь таким образом, мы практически восстанавливаем естественные способности нашего спинного мозга, головного мозга, способности тела адекватно снабжать кровью и питанием эти части тела, а выглядит все это как синдром Кундалини. Как только питание спинного и головного мозга налаживается, мы сразу испытываем эти удивительные переживания. Я думаю, что Кундалини – всего лишь более-менее адекватное состояние спинного и головного мозга, если рассмотреть вопрос с точки зрения трофической функции (функции кровоснабжения тканей). И все сопутствующие эффекты, связанные с Кундалини, – это, скорее, наше обычное состояние, присущее нам ясновидение, присущее нам тонкое ощущение мира, целостность восприятия и знания себя… Все те загадочные явления, которые описываются как высшие достижения йоги, на самом деле потенциально заложены в каждом человеке – собственно об этом все и пишут – это общеизвестный факт.

Личный опыт. Каков механизм? Что предшествовало? К чему привело?

Личный опыт мой в этом деле случился благодаря некоей дзенской практике, он был связан с особыми дыхательными упражнениями. Дыхательные упражнения, повышающие внутрибрюшное давление. Благодаря этому, собственно говоря, и происходит подъем Кундалини. Происходил мягко, в течение одного дня к одному центру, потом три дня этот центр отрабатывал результат. Потом – следующий центр, снова три дня этот центр отрабатывал результат со всеми вытекающими эффектами, очищением организма и так далее… Когда до “третьего глаза” дошла эта волна, на лбу даже появилось красное пятно в форме бабочки. Очень любопытный, конечно, опыт…

А что предшествовало? Предшествовали длительные созерцательные практики – сидение с прямой спиной, успокоение ума, концентрация внимания…

К чему это привело? А Бог его знает. Если честно оценить, то улучшилось питание мозга… Вырос творческий потенциал… Пожалуй, это единственное реальное ощутимое изменение… Доступ к творчеству, так сказать… Фактическое видение вещей в мире – как они соединяются, как они происходят… Способность понимать взаимосвязи, объединять разрозненную информацию, которую человеку впихивают с детства кусками, клочками, а потом говорят: “Теперь давай, с этим живи”. Мир постепенно воссоединяется с самим собой, мусор отметается, ценное остается…

А какие-то способности: читать мысли, лечить – что-то такое появлялось?

 Появлялись, конечно, и способности. Вещие сны стали значительно чаще сниться и сделались более ясными. Чтение мыслей – можно и так сказать – по крайней мере, точное знание того, о чем идет речь – появлялись такие эффекты. А лечить? Скорее – да, чем нет. Потому как что-то такое этакое легче стало двигаться по организму – прана, ци. Подъем Кундалини очень похож на снятие предохранителя и увеличение мощности работы системы.

Почему это произошло с Вами?

Наверное, я этим интересовался. Дело в том, что во всех источниках это описано как вершина. А на самом деле это – вовсе никакая не вершина, а всего лишь начальный шаг. Работа с этой энергией, ее открытие – это просто старт, первый раз в первый класс. А дальше, конечно, – и “двойки”, и “пятерки”. Ну, и “троечки”… Потому что вместе со способностью к тонкому чувствованию и какому-то острому переживанию из кладовых “личной истории” и “памяти сущности” выползают и все “тараканы”, которых мы “складируем” из жизни в жизнь. Многие на этом “погорели” и закончили в специальных лечебных заведениях.

Получается, все-таки должна быть какая-то предварительная подготовка, прежде чем человек начнет ставить на себе прикладной эксперимент?

Безусловно, всем этим опасно заниматься, потому что обычно человек не готов. И если с ним происходит что-то связанное со вскрытием энергетических систем, без мастера лучше этим не заниматься. И я консультировался, пока со мной это происходило, с Андреем Сидерским, он меня поддерживал и успокаивал, где это было нужно. Без мастера лучше этим не заниматься принципиально. Для того, чтобы обезопасить себя, на Востоке тибетские Ламы используют предварительные практики. Для того, чтобы защитить свою психику – тонкий сознательный слой – от разрушительных сил движущейся Кундалини. Но до сих пор иногда случается с людьми, которые изучают дзен, так называемая “дзенская болезнь”. Полное разрушение каких-то сознательных установок и неадкватное поведение – энергии движутся хаотично – человек то смеется, то плачет, то впадает в истерики… И медицина официальная это не лечит. Достаточно опасная история, если случается бесконтрольным образом. Естественно, если организм тренированный, подготовленный правильным образом, при адекватных методиках, тогда это все происходит плавно, аккуратно, подконтрольно. Можно как-то так – три дня один центр, три дня – другой, и так все семь центров прорабатываются, и есть возможность как-то с этим постепенно освоиться. А если это происходит резко – известны случаи, даже в Индии, когда резкий синдром Кундалини – человек сидит абсолютно без движения, без дыхания, сердечный ритм не обнаруживается. Холодный, мертвый… Только большие Мастера в состоянии увидеть, что это не смерть, а синдром Кундалини, и только они знают, как человека из этого состояния выводить. У нас в таких случаях человека хоронят. Если со вскрытием – ему повезло, если без вскрытия – не очень, поскольку тогда хоронят заживо. Может, он потом и очухается, но уже будет поздновато. Чтобы такая беда не приключилась, нужно быть крайне осторожным, экспериментируя с Кундалини.

Традиционные взгляды и личный подход. Отличаются ли они?

Наверное, “личный подход” – это когда человек ломится, не зная броду, не изучая никаких систем, не следуя никаким традициям, когда у него “большой личный опыт”. Возможно, этот опыт будет когда-нибудь зафиксирован в какой-нибудь медицинской литературе. Может, просто в карточке пациента соответствующего заведения… Отличаются ли? Конечно отличаются. Но традиции есть традиции. Это – та спасительная ниточка, которая в состоянии уберечь человека от больших проблем.

Процесс этот контролируемый или нет?

Контролируемый. При правильно подготовленном организме он вполне контролируется. Но когда Кундалини уже поднимается от центра к центру, когда идет процесс, конечно, не стоит вмешиваться, даже пытаться контролировать не стоит. А в принципе – естественный процесс, такой же естественный, как пробуждение человека утром от нормального сна. Если мы попробуем быть сознательными, мы обнаружим очень похожие на поднятие Кундалини, но очень слабенькие движения в теле. Тело находится в горизонтальном положении. Естественные для него процессы, которым в вертикальном положении препятствует гравитационная нагрузка, потихоньку происходят…

Обратимость или необратимость процесса…

Ну, скорее – необратимость. Ведь мы собственной волей пробуждаем всю нервную систему. Если не было негативного опыта, то это достаточно интересное, очень позитивное и очень полезное ощущение и состояние. Обратимости здесь быть не может. Никто не захочет по собственной воле возвращаться в ночной кошмар неосознанности. Все “пробудившиеся” предпочитают оставаться при дневном свете и ясно понимать вещи, а не тыкаться-мыкаться. Поэтому, если это произошло, если у человека получилось, то, конечно, процесс этот необратим. Но самый мощный синдром Кундалини, с моей точки зрения, происходит с каждым человеком в момент умирания, когда нейроны, перед тем как окончательно выключиться, “вспыхивают” очень ярко. И подготовка к этому состоянию, в общем-то, является генеральной линией тренингов в течение всей жизни. То есть, йоги тренируются, испытывают этот синдром неоднократно, доходят до максимально возможных для них уровней энергии, потому что пережить такой высокий уровень энергии, как в момент умирания и не выключиться, остаться в сознании – это достаточно сложно. Даже великие Мастера говорят, что это сложно. Мастера, которые тренируются из жизни в жизнь, знают об этом лучше всех в мире, утверждают, что это не просто. Таким образом, у нас существует естественная вещь, такая как Кундалини-йога, мы ею занимаемся каждый день – утром, вечером – в момент засыпания, в момент пробуждения, в момент любви весьма остро люди кое-что испытывают – можно у них спросить. Каждый знает о Кундалини и может писать целые книги. В момент рождения – невероятная история, в момент смерти – невероятная история, в момент чихания, в момент зевания – в жизни масса моментов, когда происходит такое акцентированное возбуждение всех систем организма.

Как Вы относитесь к отдельной практике Кундалини-йоги? Может ли она быть самодостаточной? Если человек ничего не делает, не занимается никакими практиками, а просто только делает то, что направлено непосредственно на поднятие Кундалини?

Скорее всего, это приведет к печальным последствиям. Я, по крайней мере, склонен думать именно таким образом. Если используются какие-то йогические техники, все-таки подъем Кундалини – это достаточно продвинутый уровень в подготовительных практиках. Это, скорее, – завершение подготовительных практик. Если человек не занимался подготовительными практиками, у него не раскрыты крестцово-подвздошные суставы, у него закрыта поясница, спинномозговая жидкость весьма вяло движется, а он – нагнетает и толкает. В итоге, если у него “прорвалось”, то неизвестно – в каком блоке остановится эта энергия, и что дальше произойдет, что случится. Если на уровне поясницы – могут отказать почки, если на уровне сердечного центра – инфаркт… Ну, и так далее… Подготовительные практики обязательны. Собственно говоря, в тибетской йоге, которой я занимаюсь, подготовительные практики к подъему Кундалини – это классические асаны, особая проработка энергетических каналов тела. Специфические дыхательные упражнения, соединенные с асанами. Не пранаяма в том виде, в котором она принята в индийской йоге, а пранаяма, соединенная с асанами, как бы “встроенная” в систему асан, движений. И все с одной целью – достичь первого шага, закончить подготовку, открыть все каналы, очистить и добиться подъема Кундалини со всеми вытекающими последствиями. Среди них – сильный нагрев тела, весьма экстатическое состояние. С общепринятой точки зрения считается, что йога внутреннего тепла – тибетская йога – это просто когда люди умеют нагревать свое тело и таким образом спасаются в Гималаях от холода. Но на самом деле все немного иначе. Достижение определенных степеней блаженства связано с выработкой внутреннего тепла. Тепло является просто побочным эффектом. И уже вследствие состояние блаженства, собственно говоря, люди могут не носить теплую одежду зимой в горах, потому что им и так хорошо.

Подъем Кундалини – это только первый шаг, это базовая стартовая площадка. Что дальше? Какие ориентиры?

А дальше все становится на свои места. У младенца движение Кундалини происходит постоянно, а он даже и не подозревает, что это – Кундалини. Просто с возрастом, как только человек начинает практиковать прямохождение, у него постепенно, мало-помалу затрудняется прохождение нервных импульсов по спинному мозгу. Способность воспринимать и обрабатывать полученную информацию с естественной ясностью выключается просто по причине факта прямохождения. И если мы каким-то образом включим естественный механизм вновь, то больше ничего не нужно. Дальше уже нужно просто поддерживать это состояние и все остальное сложится само по себе, сложится понимание вещей в мире, сложится видение и прочее. Главное – не пытаться подсесть на сам синдром как на наркотик, потому что некоторые лица, обнаружив состояние блаженства, пытаются войти в это состояние, потом еще и еще – только это состояние им и нужно, их не интересует целостность, их интересует удовольствие. И заканчивается все, как в известном эксперименте с крысой, которой вживили электрод в зону удовольствия и поставили кнопочку. Она эту кнопочку нашла случайно один раз, второй раз, потом она поняла, что эта кнопочка с ней неким тайным образом связана, стала нажимать чаще, чаще и очень быстро умерла от истощения – ни есть, ни пить не хотела, только знай жала себе кнопочку… По сути дела, тот, кто обнаруживает блаженство и начинает жать на кнопочку ради удовольствия, очень быстро “сгорает”. Лампочка перегорает мгновенно.

Как только естественное состояние достигнуто – откуда “перпендикуляры” в сознании? Войны там всякие, агрессивные синдромы… То что описано как яма и нияма, является практическим описанием или реализацией, плодом пути Кундалини-йоги или раджа-йоги. Хатха-йога как подготовительная практика, дальше – пранаяма, и так далее – до состояния раджа-йоги. В итоге мы получим это самое нужное состояние естественным образом – уже не нужно будет напрягаться, быть этичным, стараться быть моральным – все это будет естественным. Яма и нияма как плод Кундалини-йоги. Не знаю, понравится ли это практикующим, но никакие сверхспособности невозможны без этого. Невозможно пройти через стену, если человек испытывает ненависть или страх, или зависть или еще что-то из эмоций отрицательного ряда…

В принципе, есть люди, которые имеют способности и которые эти способности используют в корыстных целях. Это было, есть и, наверное, будет…

Они находятся в перманентной абсолютной войне с самим собой. Одна часть говорит – надо быть хорошим, другая часть говорит – надо заработать… Это – концептуальное затемнение.

А можно быть хорошим и зарабатывать деньги? У нас проблема в отношении к деньгам – или хороший, или богатый. Это ведь неправильно. Можно быть хорошим и богатым, можно быть здоровым и счастливым. Совсем не обязательно быть бедным, больным, но блаженным…

Тут возникает сразу несколько вопросов… Очень высокий уровень сознания должен быть у человека, у которого есть средства, есть деньги, заработанные личным трудом, и к которым он не привязан. Представьте себе ситуацию: частная собственность – дома, автомобили, пароходы, заводы, самолеты… И хозяин всего этого абсолютно никакой привязанности ко всему этому не испытывает… Вы такое встречали? Очень проблематично…

То есть, все проблемы – из-за привязанности?

Да. Деньги, жены, дети, мысли – это все не проблема. Привязанность ко всему этому – вот проблема… А сама идея зарабатывания, накопления и присвоения – это уже проявление привязанности. Если человек работает и ему нужен компьютер, он работает ради того, чтобы у него появился компьютер. Он уже привязан к этой идее. Зачем ему компьютер? Чтобы создать какое-то хорошее дело, развивать правильный честный и порядочный бизнес… Допустим… Это – опять привязанность. К хорошему делу… Деться некуда. Поэтому в Гималаях люди живут в очень жестких условиях, стараясь не привязываться ни к чему, даже к керосинке, чтобы не обогреваться керосином, а пользоваться “для сугреву” синдромом Кундалини. По сути, йога пытается открыть глаза на факт, что у нас уже всё есть. Или, как говорится в учении Дзогчена, “всё уже есть и всё совершенно”. Вот она – свобода. Достаточно просто открыть глаза…

Получается что ты уже родился привязан-ным – у тебя есть родители..?

Многие специалисты-психотерапевты оценивают наше состояние как состояние заключенного в тюрьме. Свобода невозможна. Раз ты привязан к тому или к этому – сиди в тюрьме. На свободу нельзя, иначе ты такого наворотишь на свободе со своими привязанностями.

Привязанность по факту рождения есть даже у великих мастеров, которые перерождаются с целью помочь другим существам, они привязаны к этой идее – состраданию. Это, видимо, последняя привязанность, но все равно привязанность, потому что перерождаться – это обрекать себя на всю эту кутерьму.

Вернемся к синдрому Кундалини. Сначала при рождении у нас всё в порядке, но мы не осознаем, нет возможности осознать по причине отсутствия “инструментов” – воспитания и образования. Маленькие дети не осознают этого процесса. Затем, по мере того, как у нас появляется “инструмент”, исчезает сам факт. Исчезает и потом проявляется удивительным образом после смерти или в момент умирания. А потом всё по новой. И как правило, у непрактикующих людей принципиально нет возможности хоть как-то опознать это состояние как свое собственное, как свое исконное состояние, изначальное. И мы получаем такую странную конструкцию, в которой попытка прийти к себе повторяется из жизни в жизнь до тех пор, пока все-таки однажды этого не случится. Прийти к себе и стать собой.

Возвращаемся к прямохождению. Что же делать?

Лучше всего прямо плавать. Для нас лучше всего, легче всего прямо лежать на левом, на правом боку, на спине, только не на животе. На животе животные любят лежать, человеку не положено. После прямолежания лучше всего прямо стоять. Идеально при этом еще опирается на что-то, например, руками на стол. Тогда позвоночник разгружен. Ну конечно, самое тяжелое – это прямо сидеть. По сути все йогические упражения, как мне думается, направлены на то, чтобы подготовить нас к длительному прямосидению. Длительное прямосидение с расслабленным позвоночником требует такого состояния, когда позвонки выставлены идеально один над другим. Только в таком случае мускулатура может быть расслаблена, так как необходимость активно поддерживать позу отсутствует. Требуется весь комплекс техник хатха-йоги для того, чтобы подготовить тело к прямосидению. Но само по себе прямосидение не решает проблему с подъемом Кундалини. В былые первобытные времена ноги были очень важны для выживания человека. Нужно было бегать, прыгать, ходить по лесу, собирать целый день какие-то ягоды, грибы. Сейчас нам ноги не нужны. Такая мощная гигантская мускулатура не нужна для нашей жизни. Более того, она отбирает почти третью часть энергии всего организма – всех наших сил. Зачем? Мы не бегаем, не охотимся, не сражаемся. А энергия тратится. Поэтому созерцатели обнаружили, что складывание ног в лотос позволяет выключить расходную часть и включить там, где она реально нужна для понимания, для созерцания, для прозрения, получить дополнительный источник энергии. Поэтому лотос и позиция с прямым позвоночником – это такие центральные условия для продвижения. Но длительное сидение в лотосе не должно вызывать дискомфорта. Тогда всё достаточно быстро и естественно происходит. Это что касается прямохождения, прямосидения и прямолежания. Плавательные техники безусловно очень эффективно разгружают весь позвоночник и являются если не панацеей, то половиной решения всех проблем с прямохождением. Перевернутые позиции, особенно подвисания вниз головой, если аккуратно к этому подходить, тоже облегчают общее положение вещей. Ну и постоянное растягивание постуральной мускулатуры, т.е. мышц, поддерживающих позу, т.е. мышцы эти не должны быть жесткими, они должны быть подвижными, эластичными, гибкими, но в то же время сильными . Большинство занимающихся перерастягивают эту мускулатуру и практически все проходят через этап очень больших проблем с перерастягиванием этих мышц. Их нужно не только растягивать, но и укреплять.

И наш образ жизни, при котором все, абсолютно неподготовленные к прямосидению, сидят, сидят везде – это просто полная катастрофа. Неправильная позиция – причина всех проблем. Как я уже говорил в начале интервью – японцы только за счет правильной позиции позвоночника и выключения ног из кровообращения сейчас впереди планеты всей и будут до тех пор, пока будут так сидеть. Как только перестанут – всё. Позиция определяет всё. Асана – это то, с чего всё начинается. Всё!!!

Андрей Сидерский

творческий директор проекта “YOГА”

image

Что такое Кундалини? Неужели Кундалини может быть понята исключительно в контексте индийской культуры? Может быть, ты сможешь интерпретировать понятие «Кундалини» в контексте понимания йоги как технологии интегрального тренинга?

Интегрального тренинга? Это круто… Может, сперва попробуем определиться с физическим смыслом явления? С его информационно-энергетической моделью, так сказать. Хотя здесь мы неизбежно столкнемся с одной нескладухой – общей для всех информационно-энергетических моделей. В человеческом языке просто нет терминов для обозначения большинства понятий, связанных с бытием в пространствах, размерность которых выше трех… К сожалению, информационно-энергетический расклад, имеющий место в трехмерном континиуме так называемого “физического мира” – всего лишь маленькая частичка общей информационно-энергетической ситуации. Так что очень многие слова, которые я буду использовать, придётся брать в кавычки…

Человек имеет семь “тел” – семь уровней организации структуры в семи мирах. Что такое семь миров? Семь подпространств единого пространства проявленного Мира с размерностями от трех до пятнадцати – плюс содержащееся в них бытие. В этих семи уровнях бытия мы имеем возможность организовывать свою структуру. И, соответственно, в нас есть информационные ресурсы, которые позволяют нам управлять распределением энергии в них. То есть, мы можем целенаправленно организовывать свои “представительства” в структурах пространств соответствующих миров. Эти “представительства” принято именовать “телами”. Как их классифицировать – не имеет значения. Например, “плотное” физическое – в трехмерном мире, и “тонкие” – эфирное в пятимерном мире, астральное – в семимерном, каузальное – в девятимерном, ментальное – в одиннадцатимерном, тело души – в тринадцатимерном, и тело духа – в пятнадцатимерном… Материю “тонких миров” – совокупность структуры и энергии в бытийных пространствах размерностью выше трех – традиционно обозначают термином “прана”. Или “ци”… Миры можно переназвать по-другому… Так же, как и их материю… В каждой культуре – свои тексты… Но по сути – всё одно и то же. Семь последовательных нечетномерных миров – от трехмерного до пятнадцатимерного. Миров четной размерности не существует – они “схлопываются” в так называемые “межмировые мембраны”…

Стоп… Ты утверждаешь, что существует семь миров, а максимальная размерность пространства – пятнадцать? А как же вполне прикладная теория фракталов, согласно которой максимальная размерность пространства стремится к бесконечности?

Ну, утверждаю, допустим, не я…

А кто? Откуда у тебя эта информация?

Это еще из советского времени. Тогда в некоторых отраслевых и академических институтах всякие разные не сильно открытые темы разрабатывались… Ну, соответственно, и люди определенного уровня квалификации работали…

Подробнее можно? Имена-пароли-явки?

Тогда вернемся к теме…

Семь миров – это те составляющие интегрального пространства, в которых мы “представлены” “полноценными телами”. С “информационно обеспеченной” потенциальной возможностью осознанно перераспределять энергию в структурах соответствующих уровней организации. Каждое из “высших” тел имеет свою проекцию в пределах формы трехмерного “физического” тела – трехмерную “копию”. Подобно тому, как мокрый стакан оставляет на плоскости стола двумерную проекцию своего донышка… “Зацепившись” вниманием за соответствующую “копию”, мы имеем принципиальную возможность “выйти” на управление распределением энергии в “инфраструктуре” – тех “дополнительных” измерениях, которые данное тело имеет помимо трех измерений соответствующей “копии”.Что касается миров размерностью выше пятнадцати – о них мы ничего не знаем. Нас там нет… Они “выглядывают в нас” проекциями “как бы объемов” соответствующих размерностей… Но информационных ресурсов для того, чтобы “заглянуть” в их более “высокоразмерные” составляющие вне проекций, мы не имеем… Впрочем, внутри проекций – тоже… Для обычного человека, живущего в “плотном” трехмерном качестве самоосознания, шесть “тонких” тел и шесть соответствующих им миров – это “неизвестное”… Которое при определенном стечении обстоятельств в пределе может стать известным. Ну, это если пользоваться терминологией толтеков – по словам кастанедовского дона Хуана… А то, что лежит за пределами пятнадцатимерной реальности – это уже “непознаваемое”… Мы можем уловить его “отблеск”, воспринимая его проекции в известном и неизвестном… Но попытки “вывести” восприятие за пределы неизвестного приводят к разрушению структур наших тел – как в известном, так и в неизвестном. Ведь в непознаваемом у нас нет “своей” энергии, необходимой для того, чтобы не обладаем структурой как таковой. А энергия – всегда всего лишь свойство структуры. Нет структуры – нет энергии. Для формирования структуры нужна информация о принципах устройства и взаимодействия соответствующих элементарных структурных компонент. Но мы не располагаем информационными ресурсами, необходимыми для управления распределением энергии в структуре пространств размерностью выше пятнадцати… Попытки же “перекачать” “туда” энергию из структур известного и неизвестного приводят только к тому, что наши тела в известном и неизвестном разрушаются – мы искажаем распределение энергии в их структуре. Энергия-то – внутреннее свойство структуры и с уровня на уровень структурной организации не переходит. Информация трансцендентна, но мы пока не знаем – как в данном случае воспользоваться этим ее основополагающим свойством…

Почему?

Потому что в массе своей еще почти не владеем информационными ресурсами известного и неизвестного… Всему свой “эволюционный момент”…

И Кундалини нам поможет…

Ну да, пронзая чакры, что называется, насквозь…

А что такое чакры?

В переводе с санскрита “чакра” – круг, колесо… Так называют виртуальные органы, которые обеспечивают “сквозную” информационную связь между всеми “слоями” структуры человеческого существа. Своеобразные “зоны” взаимной информационной “прошивки” трехмерных проекций тел более высокой размерности в пределах трехмерного “физического” – тела наиболее низкоразмерной компоненты нашей структуры.

 Почему ты называешь чакры “виртуальными” органами?

Потому что как физические органы они не существуют. “Энергетически” и “пластически” чакры – не столько собственно структурные формирования, сколько информационные функциональные производные деятельности физиологических органов.

Но ведь чакры, говорят, можно увидеть…

Ну да… И программу на мониторе – тоже можно увидеть… Но как физического объекта ее не существует… “Фотошоп” – функция снабженного определенной информацией “железа”… Но фотки в “Фотошопе” ты видишь – ноу проблем…

Ясно. Хотя и непонятно…

Информация “спускается” сверху, сообразно ей организуется “сквозная структура”, существование и “информационно-метаболическая” деятельность которой поддерживаются энергией, поступающей “снизу”. Как-то так… Чакр семь – сообразно количеству “структурных компонент”. Если все семь чакр работают с высоким к.п.д., человек имеет осознанный доступ ко всем семи “слоям самого себя”. Маленькая деталь… Чем выше размерность пространства, тем менее жесткие связи определяют структуру материи соответствующего мира. Поэтому трехмерные проекции-копии пяти-, семи- и более многомерных тел “выглядывают” за пределы “плотной” формы собственно трехмерной физической компоненты – нашего органического тела. Чем выше размерность мира, к которому относится проекция, тем более “размыта” ее трехмерная форма, тем дальше она “выглядывает”. Концепция “кош” – коконов, да? Похоже, правда?.. Ну, и естественно, чем более четко человек осознает себя на соответствующем уровне, тем более фиксированной оказывается его форма “там”, и тем больше энергии он может “встроить” в свою структуру на соответствующем уровне. Поэтому у людей, обладающих развитой информационной конфигурацией и высоким уровнем осознанности, аура “большая” и “плотная”. Аура – это не энергия. Это – материя. Структура, содержащая энергию. А ее состояние определяется умением человеческого осознания манипулировать информацией…

Стоп, стоп… Поясни.

Не буду. Это непосредственно к вопросу о Кундалини отношения не имеет.

А что имеет?

Чакры и “чакральные к.п.д.”. Чакры работают хорошо – человек осознает себя как многомерное интегральное существо. Причем не только на уровне проекций-копий, но и на уровне инфраструктур. А эти инфраструктуры в многомерных пространствах “распределены” так, что практически занимают “весь предоставленный им объем”. Вернее, не так. Они ведут себя так же, как условно поставленные им в соответствие “первичные элементы” или “стихии”. Трехмерная инфраструктура совпадает с собственной трехмерной проекцией – физическим телом. Стихия – земля. Информационный орган – муладхара-чакра. Пятимерная – вода – свадхистхана-чакра. Семимерная – огонь – манипура-чакра. Девятимерная – воздух (газ) – анахата-чакра. Одиннадцатимерная – эфир (пространство) – вишуддха-чакра. Всё. Уже даже на этом уровне “габариты” человеческого существа совпадают с “габаритами” Вселенной. Дальше – воля (тринадцать измерений и аджня-чакра) и осознание – пятнадцать измерений и сахасрара-чакра. Два самых “верхних” уровня организации бытия – это уже не просто информационное обеспечение организации структуры, а “насыщение” пространства Мира осознанием… Понятно, да? Если чакры работают оптимально (их “информационно-метаболические к.п.д.” приближаются к единице), человек осознает себя “вселенским существом” и может “вмешиваться” намерением в ситуацию на любом уровне бытия… Чем выше размерность уровня организации пространства, тем более значимым фактором контроля поведения его бытийной реальности выступает намерение, и тем менее значительная часть “организующих факторов” “встроена” в жесткие физические законы. Например, в пятнадцатимерном мире мы можем своим намерением изменить почти все, что угодно. И “слить” результат в трехмерную проекцию в виде проявления действия объективных физических законов, которым в пространстве минимальной размерности подвластно всё. А чтобы радикально повлиять на ситуацию “здесь” без “выхода через туда”, нам необходимо произвести вполне определенные физические действия… Фактическое действие за счет намерения доступно только тем человеческим существам, которые научились осознавать свое бытие в пространствах с размерностью от пяти и выше…

И для того, чтобы ТАК себя осознать, нужно поднять Кундалини…

Нет. Для того, чтобы так себя осознать, нужно привести в порядок органы, которыми генерируются чакральные функции информационного метаболизма. Оптимизировать нейрогуморальные комплексы соответствующих уровней… Сахасрара – кора головного мозга, эпифиз, эпиталамус… Аджня – гипофиз, гипоталамус… Вишуддха – щитовидная и паращитовидные железы… Анахата – сердце, вилочковая железа, бронхи, легкие… Манипура – понятно… Ну, и так далее… Плюс три “информационных канала” – ида, пингала и сушумна… Только они, так же как и чакры, обладают “сквозным” бытием во всех уровнях организации нашей семиуровневой структуры. Все прочие “центры”(мармы) и “каналы” (нади) есть принадлежность пятимерной структуры “эфирного” тела. Их деятельность в большей степени “непосредственно сопряжена” с физиологией, нежели с осознанием… С энергией и структурой, нежели с информацией… Так что ключевое значение имеет оптимизация функций “чакральных групп органов”. Причем оптимизировать их нужно настолько, чтобы органы не просто работали на поддержание себя и общей телесной жизнедеятельности, а еще и могли “отстегивать” энергию на поддержание на должном уровне функций метаболизма в информационной компоненте, то есть, на работу соответствующих чакр.

И что тогда?

Тогда в восприятии человека все его составляющие всех уровней интегрируются в нечто единое. ОСОЗНАЮЩЕЕ И ОСОЗНАВАЕМОЕ ЕДИНОЕ, “геометрические” и “воспринимательные” “габариты” которого совпадают с “габаритами” вселенной. Человек воспринимает себя как бы “пропитывающим” собою вселенную. Или наоборот, чувствует, что вселенная – внутри него. Вернее, и то, и другое одновременно…

У тебя был такой опыт?

С некоторых пор я вообще стараюсь не говорить ни о чем, чего не испытываю на собственной шкуре…

 А “синдром Кундалини” – где?

Бывают варианты, когда человек искусственно “разгоняет” чакральные функции за счет изолированных узко направленных “технических” ухищрений – в основном это “медитативные примочки” и пранаяма. Плюс акцентированная практика некоторых асан, не сбалансированная системной практикой, уравновешивающей их узконаправленное воздействие “объемной”, так сказать, гармонизацией. Происходит “направленная информационно-энергетическая интеграция” системы, не обеспеченная в достаточной степени “пластическим ресурсом”. Мозг вынужден обрабатывать “многомерную” информацию, а органы, во-первых, не способны обеспечить его необходимыми биохимическими ресурсами, и, во-вторых, не справляются с фиксацией “разогнанного” состояния чакральных функций. И мозг как доминирующий орган, принимается требовать: дай! Вся телесная система начинает отдавать, по нервам в голову устремляется мощный ток, по сосудам – кровь. Обратная связь – то же самое ползет от головы к периферии. “Колбасит”, что называется, “не по-детски”… Соответственно, во всех “проекциях-копиях” происходит то же самое с соответствующими средами. Эти среды – я уже говорил – для удобства объединяют в общее понятие “прана”… Ощущается как горячий поток в голову, последовательно проходящий уровни чакр, словно пронзая некие преграды, на этих уровнях существующие. Эти ощущения-преграды еще называют “грантхи”… “Узлы” в переводе с санскрита… Ну, и сопровождают сей процесс разные разности “ощутительного” характера… Звуки там всякие неземные, оргазмический кайф… Моща бывает такая, что физтело над землей приподнимает… Короче, синдром… На самом деле органы плохо такой пригруз переносят…

Почему?

Наличие бурного синдрома является следствием неготовности системы к переходу в качественно более высокое информационное и, соответственно, вибрационное, состояние… Меня когда в первый раз “продрало”, я вообще чуть “физтело” не спалил. Вовремя опомнился – свернул процесс обратно в “пятую точку”, а то бы ногти одни да волосы немытые остались – и кучка никому не нужного теплого пепла…

Пятая точка – это что такое?

В смысле? Задница, что же еще? Кундалини как раз в ней и живет… Ну, внутри там – как раз напротив… Это всегда настолько радикально? У всех? Нет… В моем случае вышел такой себе веселенький “психоделический экстрим”… Но и более “мягкие” варианты ничего хорошего не сулят…

А что сулят?

Ну, всякое разное… Кому – что… Кому – инсульт, кому – инфаркт, кому – язву, кому – онкологию… Может быть все, что угодно – от “дурки” до летального исхода. Зависит от того, где у кого какие нескладухи в организме есть, и где, соотвественно, органами “прогенерированы” информационно-энергетические “блокировки”, препятствующие возможному развитию “интегральной однородности”…

А положительные варианты? Типа просветления? Подъем творческого потенциала…

М-м-м… Ну, на время, может быть… И то… Лучше все-таки как-то так плавно, без синдромов. По-даосски, типа… Правильно организованная сбалансированная практика асан как раз и обеспечивает настройку и оптимизацию состояния органов. Ну, “очищение”, конечно… Без него – никак… Пранаяма с биджа-мантрами, например… Только как-то делать желательно все это по-хорошему – ненавязчиво, чтобы не долбило в голову почем зря… Синдром уводит от осознания к нездоровому кайфоловству… Видишь всю вселенную внутри себя – шутка сказать!.. Хочешь – в атом залезь, погляди – чего там в нем есть, как оно что куда устроено, хочешь – на галактику себя растяни… Анаша, гашиш, ЛСД, синтетика любая – детский лепет… Ну, и “сам-себе-оргазм” такой, что… “Девять с половиной недель” отдыхают… Мало кому удается из этой ловушки выскочить без серьезных потерь… Кто платит разрушением физического здоровья, кто нарушением психической адекватности, кто – и тем, и другим… Кто просто подсаживается, как на наркоту – да так и тащится сам от себя по гроб жизни…

А ты?

Мне как-то повезло “проскочить”. Неудобно, правда, было поначалу – бродишь по улицам этаким монстром… Ощущение гадкое – как будто всю вселенную на горбу таскаешь. Ну, и чувствительность патологическая…

И что?

Привык постепенно… Стало все равно… К запахам только вот никак не могу… Яснонюхание – отвратительное свойство… Очень неудобно… Плохо грязь переношу… Можно, конечно, переключиться на “виртуальные” запахи “райских кущ”… Только это ведь все равно самообман будет… Тут у нас с вами – грязища такая… Разгребать и разгребать…

Физико-химическая?

Всякая… “Тонкая” – с особо изысканными наворотами… Табак вон один чего стоит… Или пиво… А это – всего лишь бытовые мелочи… О политике, бизнесе, личной жизни двуногих персонажей даже не говорю… Противно. Стараюсь не показывать, но…

И как?

Ну, как… Вот так…

А что делать?

Как-то крутиться надо ведь…

А плюнуть на все и уйти?

Куда?

В монастырь…

Смысл? Работать надо – там, где ты есть… Что толку от самого себя бегать?..

Но ведь что-то же меняется? Все говорят: опыт подъема Кундалини-шакти изменяет человека…

Человека никакой опыт не изменяет. Личность его и его сущность остаются неизменными. Меняется уровень самоосознания. И человек имеет шанс сдвиг уровня самоосознания зафиксировать… У Кастанеды есть диалог, в котором дон Хуан предлагает Карлосу определиться с тем, к какому типу Карлос принадлежит? Помните? Итог их разговора? “Ты – такой же пердун, как и я, но я, в отличие от тебя, научился над собою смеяться…”

 Пояснить можешь?

Представьте себе условную шкалу – от минус единицы до плюс единицы. Полное отсутствие индивидуального самоосознания – минус единица. Это – типичное животное состояние стопроцентного инстинктивного автоматизма. Ноль – тотальная привязка самоосознания к комплексу системных инструментальных средств и характеристик, именуемому “личность”. Яркие примеры – Александр Великий, Наполеон, Ницше, Гитлер, Сталин… Много других было – такого же глобального уровня и помельче… Не это главное… А главное то, что когда с человеком происходит системная информационная интеграция, и он выходит на уровень восприятия типа “вселенная внутри”, он может явственно отследить, где что живет и кто есть кто… И сместить “точку самоосознания” в положение плюс единицы… Откуда личность со всеми ее смешными прибамбасами выглядит не более, чем как один из инструментальных аспектов, которыми сущность может с успехом пользоваться для решения некоторых частных задач… А вы знаете, личность-то может измениться… Тут я был не совсем прав… Когда видишь, что инструмент находится в неудовлетворительном состоянии, можешь его подправить… Если не поддается – просто меняешь на новый…

Как?! Создаешь себе новую личность?

А что? Вай нот? Если обитаешь на уровне сущности? Мы ведь фактически реально обитаем там, где себя воспринимаем…

А ум ?

Ум – самостоятельная компонента личности. В точке “плюс единица” он пуст.

Как пуст? Не работает?

Почему не работает? Наоборот – работает и очень хорошо. Но не сам по себе. Подавляющее большинство людей живет в промежутке между “минус единицей” и “нулем” – где-то между животным полным отсутствием индивидуализированного самоосознания и тотальной привязкой самоосознания к личности… На этом промежутке человеком управляют три первичных инстинкта как принцип генерирования мотиваций и желание как результирующее побуждение к действию… Инстинктивный автоматизм, я уже говорил. Естественно, ум в таком случае полностью загружен спонтанно возникающими процессами. Он сам в автоматическом режиме генерирует мысли, ответные эмоциональные реакции, мыслеформы и образы действий, побудительные эмоции… Ну, и всё такое прочее… Осознание к этому процессу не имеет доступа практически вообще… И только перевалив за “ноль” и начав двигаться в направлении “плюс единицы” – тотального смещения самоосознания на уровень “бессмертной сущности”, человек получает возможность “увидеть личность со стороны”. Со всеми ее наворотами и прибамбасами – на поверку достаточно дурацкими – в том числе – с умом, который под завязку завален инстинктивно-мотивационным мусором. Ну, а когда ты, наконец, интегрируешь себя на уровне сущности с соответствующим смещением точки приложения самоосознания, ты понимаешь тщетность, мусорность и бессмысленность суеты ума. И ты просто выключаешь стандартный животно-личностный режим спонтанного бухтения. Убить внутренний диалог. Как Билла – нафиг, полностью и навсегда… И он умирает. Отмирает за ненадобностью… Все. Ум пуст, спокоен и весь находится в твоем полном распоряжении. В любой момент ты можешь включить в нем любой креативный процесс – направленный, контролируемый, гармоничный…

То есть, внутренний диалог выключается и включается – по команде…

Я же сказал – убить Билла… Внутренний диалог выключается один раз. Или он есть, или его нет… Иногда за выключение внутреннего диалога принимают периодически возникающие “тестовые провалы”… Но они автоматичны и представляют собой всего лишь признак приближения возможности осознанно “переключить” уровень самоосознания. Если же самоосознание сдвинулось на уровень сущности, обратно в полуживотное состояние личностной привязки вернуться уже невозможно… Утрата человеческой формы – необратимая утрата. Смерть не бывает туда-сюда…

Скажи, а в твоем случае “подъем Кундалини-шакти” происходил быстро или постепенно?

Быстро. Секунд за двадцать плотными волнами огонь прошел все чакры. Жар – как-будто по телу разливается раскаленный металл… Звук такой – тоже волнами накатывает…

Какой

Ну, не знаю… Словно все возможные и невозможные звуки мира вдруг слились в один “белый” шум, но такой, который механически буквально “протряхивает” со сверхвысокой частотой каждую клетку тела, каждый микрон межклеточного пространства…

И что?

Ничего. Дошло до головы и раздвоилось как бы… Часть потекла от головы заливать все тело – обратная связь такая получилась, а часть – “вынесла” восприятие вверх… Сначала видишь землю сверху, потом – Землю как планету – всю, кругленькую такую, с атмосферной пленкой светленькой, потом она проваливается куда-то и видишь всю систему, всю Галактику, а потом скорость увеличивается и уже только звезды и звездные скопления мелькают, которые “падают” с головокружительной скоростью куда-то внутрь тебя. А потом все это превращается в “пространство единого огня”… Ну, как бы первичный хаос, что ли… Внутрь которого, собственно, внедряется информация о структуре – и тогда возникает вселенная…

Так… а где этот хаос? И когда возникает вселенная?

Нигде… И везде… Никогда и всегда – каждое мгновение, которое одно только и есть, но которого нет… Ну, на том уровне бытия, где все это воспринимается, нет ни бытия, ни времени, ни собственно пространства…

Так ты же говоришь – “пространство единого огня”?..

Ну да, но это чтобы как-то хоть чуть-чуть сориентироваться, на что похоже восприятие…

А что там есть?

Ничего… И все – как потенция проявления…

Непонятно… А тело?

Тело все время чувствуешь… Словно тоненькая “контактная ниточка” где-то существует… Ощущаешь, как в недрах ЭТОГО, в глубине уже “расслоенного” на всякие разные уровни структурной организации, имеется некая область рассыпанного в пространстве мелкого-мелкого песка, и на одной из песчинок к поверхности прилепился комочек слизи – такой себе микроб зачуханный… И в этом микробе имеется некий крохотный плевок соплёй, и это плевок соплёй умещает в себе восприятие, где вселенское “грандиозо” вполне мирно уживается с громадным количеством всякого разного дурацкого виртуального хлама… Странное ощущение… Зато сразу понимаешь, что чего на самом деле стоит…

Ты сказал – в первый раз. Был второй?

Да. И не только второй… Тогда – в первый раз – ведь я до конца не дошел… Когда огонь изнутри в теле подступил к ногтям на ногах и руках, я вдруг понял, что “отпускать ситуацию” еще рано – сгорю… И “свернул” все туда, откуда началось… Я уже говорил… А потом все повторилось через несколько лет, но уже когда я лежал на спине. В первый раз – сидел с вертикальной спиной в междугороднем автобусе…

Во второй раз все было так же, как в первый?

Нет. Во второй раз не было последовательных волн. Просто один мощный накат от промежности в макушку и дальше – в бесконечность вселенной… Сверхмощная вспышка продолжительностью в долю секунды… А потом – возвращение в обычное восприятие откуда-то “с другой стороны”. “Здесь” за это время прошло несколько часов… Система была лучше подготовлена, видать… Ну, и горизонтальное положение – более естественное…

Когда это было?

Давно, лет двадцать пять назад…

А потом?

А потом устойчивое наличие действия “Кундалини” в системе стало привычным состоянием… Мула-бандха – волна – мягко и плотно – словно ветер в трубе – изменение режима восприятия… Все очень просто. Сейчас даже не нужно мула-бандху делать и волну гнать… Собственно, я теперь из “того” качества восприятия уже почти никогда не возвращаюсь… Разве что близкие, бывает, выдергивают на время… Но в последнее время даже у них все реже получается…

 А сиддхи..? Появились?

Когда воспринимаешь себя как многомерное нечто, имеющее возможность действовать в пространствах, где субъективное намерение – такой же значимый фактор контроля бытия, как объективные физические законы, естественно, замечаешь дополнительные возможности управления поведением реальности…

Ты этими возможностями пользуешься?

Стараюсь избегать…

Почему?

 Лень… В основном… Да и глупо. Интерес к жизни теряется. И так с этим делом у меня большая напряженка…

 А какие именно сиддхи?

 Какая разница? Не важно все это…

А что важно?

Ничего. Собственно Кундалини – ерунда… Сгореть – не Бог весть какой фокус… Вся фишка – в том, чтобы познакомиться с самим собой – таким, какой есть. И научиться с таким самим собою как-то жить…

read.yoga.ua

 

 

Реклама

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s